جاد | جود |

الوسيط

(جادَ)-ُ جُوْدةً (بفتح الجيم أو ضمها): صار جيِّدًا. يقال: جاد المتاعُ، وجاد العملُ. فهو جيِّدٌ. (ج) جِيادٌ. وجيائدُ. و- الرجلُ: أَتى بالجيِّد من قول أَو عمل. فهو مِجوادٌ (على المبالغة). و- الفرسُ: صار جوادًا. و- في عَدْوه: أَسرع. فهو، وهي جَوادٌ. وفي المثل: "إِن الجوادَ قدْ يَعثُر": يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلَّة. (ج) جيادٌ. و- فلانٌ جُودًا: سَخَا، وبَذَلَ. ويقال: جاد بماله. و- بنفسه عند الموت جَوْدًا، وجُئودًا: قارب أن يموت. و- المطرُ: كَثُرَ. و- العينُ: كَثُرَ دمعُها. و- المطرُ الأَرضَ: أَصابَها. ويقال: جاد المطرُ القومَ: عَمَّ أَرضَهم وشَمِلَهُمُ. وفي الحديث: تركْتُ أَهلَ مكةَ وقد جِيدُوا. و- الهوى فلاناً: شاقَهُ وغلبه. ويقال: جادَهُ النُّعاسُ. فهو جائد. (ج) جَوْدٌ. والمفعول مَجودٌ. و- فلانًا: غلبه في الجود. يقال: جاوده فجاده. فهو جوادٌ. (ج) جُودٌ، وأَجْوَادٌ، وجُودَة، وجُوَداءُ، وأَجاوِدُ. وهي جَوادٌ. (ج) جُودٌ.

(جِيدَ) فلانٌ جُواداً: عَطِش. ويقال: جِيدَ من العطَشِ، فهو مَجُودٌ. و- أَشرف على الهلاك. ويقال: إِنِّي لأُجادُ إلى لقائه: أَشتاقُ إِليه وأُساقُ. فأَنا مَجُودٌ.

(أَجادَ): أَتى بالجيِّد من قولٍ أَو عملٍ. ويقال: أَجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيدًا. و- فلانٌ: كان ذا فرسٍ جَوادٍ. فهو مُجيدٌ. وفي الحديث: باعده اللهُ من النار سبعين خريفا للمُضَمِّر المُجيد. و- فلانةُ: ولدت ولدًا جوادًا. ويقال: أَجادت به، وأَجاد به أَبواه. و- فلاناً: وجده جَواداً. و- فلاناً النَّقْدَ والثِّيابَ: أَعطاه جِيادَها. و- الجَوْدُ الأَرْضَ: أَصابها. و- فلانًا: قَتَلَه.

(أَجْوَدَ): أَتَى بالجيِّد من القول أَو العمل. و- كان ذا فرسٍ جَوادٍ. و- الشيءَ، وفيه: أَجاده.

(جاوَدَهُ): غالَبَه في الجُود.

(جَوّدَ) الفرسُ في عَدْوه: جاد. و- الشيءَ: أَجاده.

(تَجاوَدُوا) في الشيءِ: نَظَروا أَيُّهم أَجودُ فيه. يقال: تجاودوا في المحاورة: نظروا أَيُّهم أَجود حُجّة. و- في الحديث: نَظَروا أَيُّهم أَجودُ حديثاً.

(تَجَوَّدَ) في العمل: تأَنَّقَ فيه. و- الشيءَ: تخيْرَه وطلب أَن يكون جيِّداً.

(استجادَ) الشيءَ: تجوّدَه. و- عدّه جيِّدًا. و- الفرسَ: طلبه جَواداً. و- وجده جَيِّدًا و- فلانًا: طلب جُودَه.

(التجاويد): الأَمطار الغزيرة.

(الجاديُّ): الزَّعفران.

(الجَوَاد): النَّجيب من الخيل. (ج) جِيادٌ. وفي التنزيل العزيز: إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ.

(الجُوَاد): النُّعاس.

(الجَوْد): المطر الغزير الذي لا مَطَرَ فوقه. وفي حديث الاستسقاءِ: ولم يأْت أَحدٌ من ناحية إِلاَّ حدَّث بالجَوْدِ.

(الجُودُ): (عند الأَخلاقيّين): صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَيْر عِوَض.

(الجَوْدة)- جَوْدةُ الفَهم: (في اصطلاح أَهل النظر): صحَّة الانتقالِ من الملزومات إلى اللوازم.